Symbole czterech ewangelistów
Czterech ewangelistów, Mateusza, Marka, Łukasza i Jana, reprezentuje w tradycji chrześcijańskiej ich symbole. Te symbole są żywymi istotami. Tak więc człowiek/anioł odnosi się do ewangelii według Mateusza, lew do Marka, wół/byk/byk do Łukasza i wreszcie orzeł do Jana.
Symbole te były używane od początku chrześcijaństwa. Pochodzenie użycia tych symboli można znaleźć w Starym Testamencie, w szczególności w wizjach, które otrzymali prorocy.
Symbole Mateusza Marka Łukasza i Jana.
Symbole ewangelistów oparte są na tekstach ze Starego Testamentu. W wielu wizjach proroków pojawiają się cztery zwierzęta.
Znaczenie czterech symboli dla ewangelistów
Ewangelista Mateusz
Pierwsza ewangelia, pisarza Mateusza, zaczyna się genealogią, ludzkim drzewem genealogicznym Jezusa Chrystusa. Z powodu tego ludzkiego początku Mateusz otrzymał symbol człowieka.
Ewangelista Marcus
Druga ewangelia w Biblii została napisana przez Marka. Ponieważ na początku swojej ewangelii Marek pisze o Janie Chrzcicielu i jego pobycie na pustyni, a także dlatego, że wspomina, iż Jezus przebywał na pustyni Markowi jako symbol podarowano lwa. W czasach Jezusa na pustyni były lwy.
Ewangelista Łukasz
Łukasz otrzymał wołu jako symbol, ponieważ mówi o Zachariaszu, który na początku trzeciej ewangelii składa ofiarę w świątyni w Jerozolimie.
Ewangelista Jan
Czwarta i ostatnia ewangelia jest przedstawiona z orłem lub orłem. Ma to związek z wysokim filozoficznym lotem, jaki ten ewangelista podejmuje, aby przekazać swoje przesłanie. Z daleka (Jan pisze później niż inni ewangeliści) przenikliwym okiem opisuje życie i przesłanie Jezusa Chrystusa.
Cztery zwierzęta z Danielem
Daniel mieszkał w Babel w czasie wygnania. Daniel otrzymał wiele wizji. W jednym z nich znajdują się cztery zwierzęta. Te cztery zwierzęta nie do końca pasują do czterech symboli, które są później używane przez ewangelistów.
Daniel podniósł się i powiedział: Miałem wizję w nocy i ujrzałem, jak cztery wiatry z nieba wzburzyły rozległe morze i cztery wielkie bestie wyszły z morza, jedna inna od drugiej. Pierwszy wyglądał jak Lew, i miał orle skrzydła. [..] A oto inne zwierzę, drugie, przypominało a Niedźwiedź; wyprostował się z jednej strony, a w jego ustach między zębami tkwiły trzy żebra, które mówiły do niego w ten sposób: wstań, jedz dużo mięsa.
Potem zobaczyłem i oto inne zwierzę, jak pantera; miał cztery ptasie skrzydła na grzbiecie i cztery głowy. I otrzymał władzę. Potem zobaczyłem w nocnych widokach i zobaczyłem, a czwarte zwierzę , straszny, przerażający i potężny; miał duże żelazne zęby: jadł i mielił, a to, co zostało, spowalniało go nogami; i ta bestia różniła się od wszystkich poprzednich i miała dziesięć rogów (Dn 7:2-8).
Cztery symbole u Ezechiela
Prorok Ezechiel żył w VI wieku pne . Przekazał swoje przesłanie wygnańcom w Babel. Jego przesłanie przybiera formę dramatycznych działań, boskich słów i wizji. W wizji wzywającej Ezechiela są cztery zwierzęta.
I ujrzałem i oto nadszedł sztormowy wiatr z północy, ciężka chmura z błyszczącym ogniem i otoczona blaskiem; wewnątrz, pośrodku ognia, znajdowało się coś, co wyglądało jak lśniący metal. A w środku było coś, co wyglądało jak cztery istoty, i to był ich wygląd: miały postać człowieka, każda miała cztery twarze i każde z czterech skrzydeł. […] A jeśli chodzi o ich twarze, to te z całej czwórki po prawej wyglądały jak u facet i że z Lew; z wszystkimi czterema po lewej, że z krowa; wszyscy czterej mieli również twarze Orzeł (Ezechiela 1: 4-6 i 10).
Istnieje wiele spekulacji na temat znaczenia czterech zwierząt, które pojawiają się w wizji wzywającej Ezechiela. W starożytnej sztuce wschodniej z wpływami z Egiptu i Mezopotamii znane są m.in. wizerunki czteroskrzydłych stworzeń z jednym lub kilkoma twarzami zwierząt. Są to tak zwani „niebiańscy nosiciele”, istoty, które niosą niebo (Dijkstra, 1986).
Byk reprezentuje ziemię, lwa, ogień, orła, niebo, a człowieka wodę. Są to konstelacje czterech głównych punktów: byka, lwa, Wodnika i czwartego orła (Ameisenowa, 1949). Kilka rozdziałów dalej w Ezechielu ponownie spotykamy cztery zwierzęta.
Jeśli chodzi o koła, nazywano je Swirls. Każdy miał cztery twarze. Pierwszym był ten z cherub, a drugim było to, że facet, trzecia była twarzą Lew, czwartym był ten z Orzeł (Księga Ezechiela 10:13)
Cztery symbole w Objawieniu
Apostoł Jan otrzymuje na Patmos kilka wizji. Na jednej z tych twarzy widzi tron najwyższego, tron Boga. Wokół tronu widzi cztery zwierzęta.
A pośrodku tronu i wokół tronu cztery zwierzęta pełne oczu z przodu iz tyłu. A pierwsza bestia była jak Lew, a druga bestia była jak wołowy, a trzecia bestia była jak u mężczyzny , a czwarta bestia była jak latająca Orzeł. A te cztery stworzenia miały przed sobą po sześć skrzydeł i były pełne oczu dookoła i wewnątrz, i odpoczywały dzień i noc (Obj. 4:6b-8a).
Wokół tronu są cztery zwierzęta. Te cztery zwierzęta to lew, wół, twarz człowieka i orzeł. Wszystkie są czterema znakami zodiaku. Tworzą liczbę kosmosu. W tych czterech zwierzętach można rozpoznać cztery zwierzęta z wizji Ezechiela.
Cztery symbole w judaizmie
Jest takie powiedzenie rabina Berekji i królika Buna, które mówi: najpotężniejszym wśród ptaków jest orzeł, najpotężniejszym wśród oswojonych zwierząt jest byk, najpotężniejszym z dzikich zwierząt jest lew, a najpotężniejszym z wszystko jest mężczyzną. Midrasz mówi: „człowiek wywyższony wśród stworzeń, orzeł wśród ptaków, byk wśród oswojonych zwierząt, lew wśród dzikich zwierząt; wszyscy otrzymali panowanie, a mimo to są pod zwycięskim wozem Wiecznego (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Interpretacja wczesnochrześcijańska
Zwierzęta te nabrały innego znaczenia w późniejszej tradycji chrześcijańskiej. Stały się symbolami czterech ewangelistów. Tę interpretację znajdujemy po raz pierwszy u Ireneusza van Lyon (ok. 150 r.), choć w nieco innej formie niż w późniejszej tradycji kościelnej (Mateusz – anioł, Marek – orzeł, Łukasz – wół i Jan – lew).
Później Augustyn z Hippony również opisuje cztery symbole czterech ewangelistów, ale w nieco innej kolejności (Mateusz – lew, Marek – anioł, Łukasz – wół i Jan – orzeł). U Pseudo-Atanazego i św. Hieronima znajdujemy rozmieszczenie symboli wśród ewangelistów, tak jak stały się one ostatecznie znane w tradycji chrześcijańskiej (Mateusz – człowiek/anioł, Marek – lew, Łukasz – wół i Jan – orzeł).
Zawartość