Czy małżeństwo bezpłciowe jest biblijną podstawą do rozwodu?
Intymna dwoistość dotyka cię do sedna twojej egzystencji. Pomyśl o chwilach, kiedy kochałeś się w całkowicie bezpiecznym otoczeniu i pozbawionym jakiegokolwiek poczucia winy. Ta intensywna wdzięczność później. Poczucie bycia kompletnym. I wiedzieć na pewno: to jest od Boga. Tak to miał na myśli między nami.
7 ważnych wersetów biblijnych na temat małżeństwa i seksu
W filmach, książkach i telewizji seks, a nawet małżeństwo są często przedstawiane jako codzienna konsumpcja. Samolubne przesłanie, które często się powtarza, dotyczy wyłącznie przyjemności i mentalności „po prostu uszczęśliwiaj”. Ale jako chrześcijanie chcemy żyć inaczej. Chcemy poświęcić się szczerej i pełnej miłości relacji. A więc, co dokładnie Biblia mówi o małżeństwie i – co równie ważne – o seksie. Jack Wellman z Patheos daje nam siedem istotnych wersetów.
chrześcijańskie małżeństwo bezpłciowe
1. Hebrajczyków 13: 4
Szanuj małżeństwo we wszystkich okolicznościach i utrzymuj łoże małżeńskie w czystości, gdyż cudzołożnicy i cudzołożnicy potępią Boga.
W Biblii bardzo wyraźnie widać, że seks poza małżeństwem jest uważany za grzech. W kościele łoże małżeńskie musi być postrzegane jako coś świętego i honorowego, nawet jeśli nie dotyczy to reszty świata, a już na pewno nie dotyczy to mediów.
2.1 Koryntian 7: 1-2
Teraz sprawy, o których mi pisałeś. Mówisz, że to dobrze, że mężczyzna nie współżyje z kobietą. Ale aby uniknąć cudzołóstwa, każdy mężczyzna musi mieć własną żonę, a każda kobieta własną.
Wartości moralne w dziedzinie seksu gwałtownie spadły w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat. To, co kiedyś było postrzegane jako nieprzyzwoite, jest teraz przedstawiane na billboardach. Chodzi o to, że nie jest dobrze, gdybyś miał stosunki seksualne z mężczyznami i kobietami. Chodzi oczywiście o związki pozamałżeńskie, dlatego wyraźnie stwierdza, że dobrze, że każdy mężczyzna musi mieć własną żonę, a każda kobieta własnego męża.
3. Łukasza 16:18
Kto odrzuca swoją żonę, a poślubia inną, cudzołoży, a kto poślubia kobietę odrzuconą przez męża, cudzołoży.
Jezus powiedział to bardzo wyraźnie przy kilku okazjach, że każdy, kto przeszkadza żonie, doprowadza ją do cudzołóstwa – chyba że doszło do nieautoryzowanego związku, a ktokolwiek poślubia rozwiedzioną kobietę, popełnia cudzołóstwo (Mt 5:32). Najważniejsze jest jednak, aby wiedzieć, że cudzołóstwo i niemoralność mogą również pojawić się w twoim sercu i umyśle.
4. 1 Koryntian 7: 5
Nie odmawiajcie sobie nawzajem wspólnoty, albo musi być tak, że wspólnie zgadzacie się poświęcić trochę czasu na modlitwę. Następnie połącz się ponownie; w przeciwnym razie szatan użyje twojego braku samokontroli, by cię uwieść.
Czasami pary wdają się w bójkę i wykorzystują seks jako rodzaj kary lub zemsty na partnerze, ale jest to wyraźnie grzech. Nie do nich należy odmowa seksu partnerskiego, zwłaszcza w wyniku dyskusji. W tym przypadku druga osoba łatwiej ulega pokusie nawiązania relacji seksualnej z inną osobą.
5. Mateusza 5:28
A nawet mówię: każdy, kto patrzy na kobietę i jej pożąda, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa.
To jest tekst, w którym Jezus mówi o pochodzeniu grzechu; wszystko zaczyna się w naszych sercach. Kiedy patrzymy z przyjemnością na kogoś innego niż naszego partnera i odpuszczamy nasze fantazje seksualne, jest to to samo, co cudzołóstwo wobec Boga.
6. 1 kolor 7: 3-4
A mężczyzna musi oddać żonie to, co jej się należy, tak jak kobieta musi zapewnić mężowi. Kobieta nie kontroluje swojego ciała, ale męża; i mężczyzna również nie kontroluje swojego ciała, ale swoją żonę.
To jest tekst, w którym Paweł mówi nam, że nie możemy odmówić seksu w wyniku kłótni.
7. Rodzaju 2:24-25
W ten sposób mężczyzna odrywa się od ojca i matki, przywiązuje się do żony, z którą staje się jednym z ciał. Oboje byli nadzy, mężczyzna i jego żona, ale nie wstydzili się siebie nawzajem.
Zawsze uważam, że to niezwykłe, że często boimy się być widzianymi nago, chyba że w obecności naszego partnera. Ludzie odczuwają wstyd, gdy inni widzą ich nago, ponieważ uważają, że jest to nienaturalne. W scenerii jednak małżeństwo całkowicie to zmienia. Kiedy jesteś ze swoim partnerem, czujesz się naturalnie.
1 Czy rozwód jest rozwiązaniem?
Kochać kogoś oznacza szukać tego, co jest dla drugiego najlepsze, nawet jeśli wiąże się to z trudnościami. Osoby w związku małżeńskim są zawsze wzywane przez sytuacje do zaparcia się samych siebie. To właśnie wtedy, gdy pojawiają się problemy, może pojawić się pokusa, aby wybrać łatwiejszą drogę i rozwieść się lub ponownie zawrzeć związek małżeński, jeśli mój partner mnie opuścił. Ale małżeństwo to decyzja, której nie możesz już cofnąć, nawet jeśli zignorowałeś w tej decyzji własne sumienie.
Dlatego chcemy zachęcić każdego, kto rozważa rozwód lub ponowne małżeństwo, aby otworzył się bez strachu przed słowami Jezusa. Jezus nie tylko pokazuje nam drogę, ale także pomaga nam iść tą drogą, nawet jeśli jeszcze nie potrafimy sobie tego wyobrazić.
Zacytujemy kilka tekstów biblijnych na temat rozwodu i ponownego małżeństwa. Pokazują, że Jezus oczekuje bezwarunkowej wierności sobie nawzajem, która trwa aż do śmierci. Bardziej szczegółowe wyjaśnienie następuje po tekstach.
2 Jasne teksty biblijne na temat rozwodów i ponownego małżeństwa
Te teksty z Nowego Testamentu pokazują nam, że wolą Bożą jest małżeństwo monogamiczne, co oznacza, że jeden mężczyzna i jedna kobieta są sobie wierni aż do śmierci:
Każdy, kto rozwodzi się ze swoją żoną i poślubia inną, popełnia cudzołóstwo, a każdy, kto poślubia kobietę, która rozwiodła się z mężem, cudzołoży. (Łukasza 16:18)
I przyszli do niego faryzeusze i prosili go, aby spytał, czy człowiekowi wolno porzucić żonę. A on odpowiedział i rzekł do nich: Co wam nakazał Mojżesz? A oni powiedzieli: Mojżesz pozwolił napisać list rozwodowy i odrzucić ją. A Jezus im odpowiedział: Z powodu zatwardziałości waszych serc napisał dla was to przykazanie. Ale od początku stworzenia Bóg uczynił je męskimi i żeńskimi.
Dlatego mężczyzna porzuci ojca i matkę i przywiąże się do swojej żony; a ci dwoje będą jednym ciałem, tak że już nie będą dwojgiem, ale jednym ciałem. Więc to, co Bóg złożył w całość, nie pozwala człowiekowi tego oddzielić. A w domu Jego uczniowie ponownie pytali Go o to. I rzekł do nich: Kto odrzuca swoją żonę, a poślubia inną, cudzołoży przeciwko niej. A kiedy kobieta odrzuca swojego męża i poślubia innego, popełnia cudzołóstwo. (Mk 10: 2-12)
Ale zamężnym rozkazuję – nie mnie, ale Panu – żeby kobieta nie rozwodziła się z mężem – a jeśli się rozwodzi, to musi pozostać niezamężną lub pogodzić się z mężem – i żeby mąż nie rozwiódł się z żoną, urlop. (1 Koryntian 7:10-11)
Ponieważ zamężna kobieta jest prawnie związana z mężczyzną, dopóki żyje. Jeśli jednak mężczyzna zmarł, została zwolniona spod prawa, które wiązało ją z mężczyzną. Dlatego, jeśli zostanie żoną innego mężczyzny, gdy żyje jej mąż, zostanie nazwana cudzołożnicą. Jeśli jednak umarł jej mąż, jest wolna od prawa, aby nie była cudzołożnicą, jeśli zostanie żoną innego mężczyzny. (Rzymian 7: 2-3)
Już w Starym Testamencie Bóg wyraźnie odrzuca Rozwód:
W drugiej kolejności czynisz to: zakrywasz ołtarz Pana łzami, płaczem i jękiem, bo już nie zwraca się do ofiary zbożowej i chętnie przyjmuje ją z twojej ręki. Wtedy mówisz: Dlaczego? Bo Pan jest świadkiem między tobą a żoną twojej młodości, przeciwko której niewiernie postępujesz, a ona jest twoją towarzyszką i żoną twego przymierza. Czy nie stworzył tylko jednego, chociaż wciąż miał ducha? A dlaczego ten? Szukał boskiego potomstwa. Dlatego strzeż się swego ducha i nie postępuj niewiernie przeciw żonie swojej młodości. Albowiem Pan, Bóg Izraela, mówi, że nienawidzi odprawiać swojej żony, chociaż jego szata jest przykryta gwałtem, mówi Pan wojska. Uważaj więc na swój umysł i nie działaj niewiernie. (Malachiasza 2: 13-16)
3 Z wyjątkiem rozpusty / rozpusty?
W Ewangelii Mateusza znajdują się dwa teksty ( Mt 5: 31-32 i Mt 19: 1-12 ), jeżeli wydaje się, że możliwy jest wyjątek w przypadku występków na tle seksualnym. Dlaczego nie znajdujemy tego ważnego wyjątku w innych ewangeliach ani w listach Nowego Testamentu? Ewangelia Mateusza została napisana dla żydowskich czytelników. W ten sposób chcemy pokazać, że Żydzi interpretowali te słowa inaczej niż większość ludzi dzisiaj. Niestety, współczesne myślenie wpływa również na przekłady Biblii. Dlatego też musimy tutaj zająć się problematyką tłumaczeniową. Chcemy, aby był jak najkrótszy.
3.1 Mateusza 5: 32
The Revised States Translation tłumaczy ten tekst w następujący sposób:
Powiedziano też: ten, kto odrzuca żonę, musi dać jej list rozwodowy. Ale powiadam wam, że kto odrzuca swoją żonę z innego powodu niż wszeteczeństwo, skłania ją do cudzołóstwa; a kto poślubia wyrzutka, popełnia cudzołóstwo. ( Mateusza 5: 31-32 )
Greckie słowo parektos jest przetłumaczone tutaj na dla innego (powód), ale to dosłownie oznacza coś, co jest na zewnątrz, nie jest wymienione, jest wykluczone (np. przekłada się na 2 Koryntian 11:28 NBV to słowo ze wszystkim innym. To nie jest wyjątek)
Tłumaczenie, które jak najbardziej pasuje do oryginalnego tekstu, brzmiałoby następująco:
Powiedziano też: kto chce pozbyć się swojej żony, musi dać jej list rozwodowy. Ale mówię ci, że ktokolwiek odrzuca swoją żonę (powód cudzołóstwa jest wykluczony), powoduje zerwanie małżeństwa ze względu na nią; a kto poślubia opuszczonego, popełnia cudzołóstwo.
Cudzołóstwo było powszechnie uznawanym powodem rozwodu.
W kontekście Mateusza 5, Jezus odwoływał się do żydowskiego prawa i żydowskich tradycji. W wersetach 31-32 nawiązuje do tekstu z Księgi Powtórzonego Prawa:
Kiedy mężczyzna pojął żonę i się z nią ożenił, a zdarza się, że nie znajduje już litości w jego oczach, bo znalazł w niej coś wstydliwego i pisze jej list rozwodowy, który wręcza jej odeślij jego dom, … ( Powtórzonego Prawa 24: 1 )
Szkoły rabiniczne tamtych czasów interpretowały to wyrażenie jako coś haniebnego jako błędy seksualne. Dla wielu Żydów był to jedyny powód do rozwodu.
Jezus przynosi coś nowego.
Jezus mówi: Mówi się również: … Ale mówię wam … . Najwyraźniej Jezus uczy się tutaj czegoś nowego, czego Żydzi nigdy nie słyszeli. W kontekście Kazania na Górze ( Mateusza 5-7 ), Jezus pogłębia przykazania Boże z myślą o czystości i miłości. W Ewangelii Mateusza 5:21-48 Jezus wspomina przykazania Starego Testamentu, a następnie mówi: „Ale mówię ci”. W ten sposób przez Swoje Słowo wskazuje na pierwotną czystą wolę Bożą w tych punktach, na przykład w wersetach 21-22:
„Słyszeliście, że waszym przodkom powiedziano: Nie wolno wam zabijać. Kto kogoś zabije, musi odpowiedzieć przed sądem. Ale mówię wam, każdy, kto jest zły na innego… ( Mateusza 5: 21-22, GNB96 )
Jeśli w Mateusza 5:32 Jezus miał na myśli tylko to, że zgadza się z powszechnie uznawanym powodem rozwodu, wtedy jego wypowiedzi o Rozwodzie nie pasowałyby do tego kontekstu. Nie przyniósł wtedy nic nowego. (Nowe przyniesione przez Jezusa jest, nawiasem mówiąc, starą, wieczną wolą Boga).
Jezus wyraźnie nauczał tutaj, że powód separacji, powszechnie uznawany przez Żydów, już nie ma zastosowania. Jezus wyklucza ten powód słowami powód cudzołóstwo jest wykluczony.
Ale to nie znaczy, że ktoś jest zobowiązany przynajmniej do pozostania ze współmałżonkiem, nawet jeśli zachowuje się bardzo źle. Może być nawet konieczne odizolowanie się z powodu ubogiego życia współmałżonka. W niektórych przypadkach separacja może również przybrać formę prawną rozwodu. Ale przymierze małżeńskie nadal istnieje w tym przypadku, a wraz z nim obowiązek zawarcia małżeństwa. Oznacza to, że nowe małżeństwo nie jest już możliwe. W przypadku rozwodu rozwiązałbyś przymierze małżeńskie i oboje małżonkowie mogliby ponownie zawrzeć związek małżeński. Ale to zostało wyraźnie odrzucone przez Jezusa.
3.2 Mateusza 19: 9
W przypadku Mateusza 19:9 widzimy sytuację podobną do tej z Mateusza 5 .
I przyszli do niego faryzeusze, aby go kusić, i rzekli do niego: Czy człowiekowi wolno porzucić swoją żonę z różnych powodów? A on odpowiedział i rzekł do nich: „Czy nie czytaliście, że ten, który uczynił człowieka, uczynił ich mężczyzną i kobietą od początku i powiedział: Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, a ci dwoje zostaną jedno ciało, tak że nie są już dwojgiem, ale jednym ciałem? Więc to, co Bóg złożył w całość, nie pozwala człowiekowi tego oddzielić.
Powiedzieli Mu: Dlaczego Mojżesz nakazał list rozwodowy i odrzucił ją? Powiedział im: Mojżesz z powodu zatwardziałości serca pozwolił ci odrzucić twoją żonę; ale tak nie było od początku. Ale powiadam wam: Kto odrzuca swoją żonę z wyjątkiem rozpusty i poślubia inną, popełnia cudzołóstwo, a kto poślubia wyrzutka, popełnia cudzołóstwo. Jego uczniowie powiedzieli mu: Jeśli tak jest w przypadku mężczyzny z kobietą, lepiej nie żenić się. (Mt 19,3-10)
W wersecie 9, gdzie cytowane tłumaczenie HSV mówi: inne niż do cudzołóstwa mówi po grecku: nie z powodu cudzołóstwa . W języku greckim istnieją dwa słowa dla holenderskiego słowa nie. Pierwszym jest μὴ / ja, a tym słowem w wersecie 9 jest nie z powodu cudzołóstwa. Jest zwykle używany, gdy coś jest zabronione. W Nowym Testamencie znajdujemy kilka przykładów, że słowo ja = nie bez czasownika, który wyjaśniałby, o co chodzi. Konieczne jest zatem wyjaśnienie z kontekstu, czego nie można zrobić.Jezus wyraża tutaj, że nie powinno tam być pewnej reakcji w przypadku występków seksualnych. Kontekst pokazuje, że reakcją, której nie powinno być, jest rozwód. A więc to znaczy: nawet w przypadku cudzołóstwa.
Marka 10: 12 (cytowane powyżej) pokazuje nam, że to samo dotyczy przypadku odwrotnego, gdy kobieta opuszcza męża.
Mark 10.1-12 opisuje tę samą sytuację, co: Mateusza 19: 1-12 . Na pytanie faryzeuszy, czy wolno z jakiegokolwiek powodu oddzielić się od kobiet 6, Jezus odnosi się do porządku stworzenia, że mężczyzna i kobieta są jednym ciałem, a to, co Bóg złączył, mężczyźnie nie wolno rozwieść się. List rozwodowy, który zaproponował Mojżesz, był dozwolony tylko z powodu zatwardziałości ich serc. Pierwotna wola Boga była inna. Jezus poprawia tutaj prawo. Nierozerwalny charakter przymierza małżeńskiego opiera się na porządku stworzenia.
Również reakcja uczniów w Mateusza 19: 10 7 zobaczmy, że nauka Jezusa w tym momencie była dla nich zupełnie nowa. Zgodnie z prawem żydowskim rozwód i ponowne małżeństwo były dozwolone za grzechy seksualne kobiety (według rabina Schammai). Uczniowie zrozumieli słowami Jezusa, że zgodnie z wolą Bożą przymierze małżeńskie nie może zostać zniesione, nawet w przypadku grzechów seksualnych kobiety. Mając to na uwadze, uczniowie pytają, czy w ogóle wskazane jest małżeństwo.
Tak więc ta reakcja uczniów pokazuje nam również, że Jezus przyniósł coś zupełnie nowego. Gdyby Jezus dowiedział się, że po rozwodzie z powodu rozwodu mąż będzie mógł ponownie się ożenić, nauczyłby się tego samego, co wielu innych Żydów, a to nie wywołałoby tej zdziwionej reakcji wśród uczniów.
3.3 O tych dwóch tekstach
Oba w Mateusza 5: 32 i w Mateusza 19: 9 widzimy, że prawo Mojżesza na liście rozwodowym ( Powtórzonego Prawa 24: 1 ) jest w tle. Jezus pokazuje w obu tekstach, że uzasadnienie rozwodu z rozpustą nie jest wolą Bożą. Ponieważ pytanie o interpretację Powtórzonego Prawa 24: 1 było ważne przede wszystkim dla chrześcijan wywodzących się z judaizmu, nie dziwi fakt, że mamy te dwa wersety, w których Jezus mówi, że nawet cudzołóstwo nie może być powodem do rozwodu (z możliwością rozwodu) do ponownego małżeństwa), można je znaleźć tylko u Mateusza.
Pisał, jak wspomniano powyżej, do chrześcijan pochodzenia żydowskiego. Marek i Łukasz nie chcieli angażować swoich czytelników, którzy wywodzili się głównie z pogaństwa, pytaniem o interpretację listu rozwodowego w Powtórzonego Prawa 24: 1, i dlatego pominął te słowa Jezusa skierowane do Żydów.
Mateusza 5: 32 oraz Mateusza 19: 9 są zatem w jedności ze wszystkimi innymi słowami Nowego Testamentu i nie mówią o możliwej przyczynie rozwodu, ale mówią coś przeciwnego, a mianowicie, że powody rozwodu, które przyjęli Żydzi, są nieważne.
4 Dlaczego rozwód był dozwolony w Starym Testamencie, a nie według słów Jezusa?
Rozwód nigdy nie był wolą Boga. Mojżesz zezwolił na separację z powodu nieposłuszeństwa ludu, bo niestety było smutnym faktem, że w żydowskim ludu Bożym zawsze było bardzo mało ludzi, którzy naprawdę chcieli żyć zgodnie z wolą Bożą. Większość Żydów była zazwyczaj bardzo nieposłuszna. Dlatego w Starym Testamencie Bóg zezwolił na rozwód i ponowne małżeństwo, ponieważ w przeciwnym razie ludzie musieliby bardzo cierpieć z powodu grzechów innych ludzi.
Ze względów społecznych prawie konieczne było ponowne zamążpójście rozwiedzionej kobiety, ponieważ w przeciwnym razie nie miałaby żadnej opieki materialnej i prawie żadnej możliwości bycia pod opieką dzieci na starość. Dlatego Mojżesz polecił mężczyźnie, który odrzucił żonę, dać jej list rozwodowy.
To, co nigdy nie było możliwe w narodzie Izraela, aby wszyscy żyli razem w posłuszeństwie, miłości i głębokiej jedności, wypełniło Jezusa w Kościele. W kościele nie ma niewierzących, ale wszyscy podjęli decyzję, by iść za Jezusem bez kompromisów. Dlatego Duch Święty daje chrześcijanom moc do tego życia w uświęceniu, oddaniu, miłości i posłuszeństwie. Tylko jeśli naprawdę rozumiesz i chcesz żyć przykazaniem Jezusa o braterskiej miłości, możesz zrozumieć Jego wezwanie, że nie ma oddzielenia od Boga i że chrześcijanin może tak żyć.
Dla Boga każde małżeństwo obowiązuje tak długo, jak umiera jeden z małżonków. W przypadku, gdy jeden z małżonków chce oddzielić się od chrześcijanina, Paweł na to pozwala. Ale to nie liczy się jako rozwód dla Boga,
Małżeństwo jest przymierzem z Bogiem i musisz pozostać wiernym temu przymierzu, nawet jeśli partner małżeński złamie to przymierze. Gdyby niewierzący partner małżeński chciał rozwieść się z chrześcijaninem – z jakiegokolwiek powodu – a chrześcijanin ożeniłby się ponownie, nie tylko złamałby lojalność małżeńską, ale także wciągnąłby swojego nowego partnera głęboko w grzech rozpusty i cudzołóstwa. .
Ponieważ chrześcijanie żyją we wspólnocie majątkowej jako wyrazu ich braterskiej miłości ( Dz 2: 44-47 ), zapewniona jest również opieka społeczna chrześcijanki, której niewierzący mąż ją opuścił. Nie będzie też samotny, ponieważ Bóg codziennie daje każdemu chrześcijaninowi głębokie spełnienie i radość poprzez braterską miłość i jedność między sobą.
5 Jak powinniśmy oceniać małżeństwa z dawnego życia (zanim ktoś został chrześcijaninem)?
Dlatego jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem: stare przeminęło, zobacz, wszystko stało się nowe. ( 2 Koryntian 5:17 )
To bardzo ważne słowo Pawła i pokazuje, jaka fundamentalna jest zmiana, gdy ktoś zostaje chrześcijaninem. Ale to nie znaczy, że wszystkie nasze zobowiązania z życia, zanim zostaliśmy chrześcijanami, przestają obowiązywać.
jednak niech twoje słowo będzie tak, a twoje nie będzie nie; … ( Mateusza 5: 37 )
Dotyczy to również w szczególności ślubu. Jezus argumentował nierozerwalność małżeństwa z porządkiem stworzenia, jak wyjaśniliśmy w 3.2. Pogląd, że małżeństwa, które zostały zawarte zanim ktoś został chrześcijaninem, nie byłby ważny i że możesz się rozwieść, ponieważ zaczynasz nowe życie jako chrześcijanin, jest zatem fałszywą doktryną i pogardą dla słów Jezusa.
w 1 Koryntian 7 Paweł mówi o małżeństwach zawartych przed nawróceniem:
Ale mówię do innych, a nie do Pana: Jeśli brat ma niewierzącą żonę, a ona zgadza się z nim mieszkać, nie może jej opuszczać. A jeśli kobieta ma niewierzącego mężczyznę, a on zgadza się z nią mieszkać, nie może go opuścić. Ponieważ niewierzący mężczyzna jest uświęcony przez żonę, a niewierząca kobieta jest uświęcona przez męża. W przeciwnym razie wasze dzieci byłyby nieczyste, ale teraz są święte. Ale jeśli niewierzący chce rozwodu, niech się rozwodzi. W takich przypadkach brat lub siostra nie są związani. Jednak Bóg powołał nas do pokoju. ( 1 Koryntian 7: 12-15 )
Jego zasadą jest, że jeśli niewierzący zaakceptuje nowe życie chrześcijanina, nie może się rozdzielać. Jeśli nadal dojdzie do rozwodu ( patrz 15 ), Paweł nie może powtarzać tego, co już zrobił patrz 11 napisał, mianowicie, że chrześcijanin albo sam musi pozostać, albo musi pojednać się ze swoją małżonką.
6 Kilka przemyśleń na temat obecnej sytuacji
Dziś niestety żyjemy w sytuacji, w której normalny przypadek, tak jak Bóg tego chciał, a mianowicie małżeństwo, w którym dwoje małżonków dzieli swoje życie wiernie do końca życia, jak obiecywali sobie na ceremonii zaślubin, już się stało. główną cechą. Rodziny patchworkowe stają się coraz bardziej normalnym przypadkiem. Ma to zatem swój wpływ na nauki i praktyki różnych kościołów i grup religijnych.
Aby lepiej zrozumieć wyraźne odrzucenie rozwodu z prawem do ponownego zawarcia związku małżeńskiego, warto też mieć na uwadze pozytywną wartość małżeństwa w planie stworzenia Bożego. Ważne jest również, aby zawsze konkretnie rozważać, w jaki sposób fundamentalna nauka biblijna powinna zostać zastosowana w konkretnej sytuacji, w której znajduje się dana osoba.
Jezus przywrócił pierwotną jasność w tej sprawie, tak że nawet jego uczniowie, którzy znali praktykę Starego Testamentu o rozwodzie i ponownym małżeństwie, byli zszokowani.
Wśród chrześcijan na pewno byli ludzie, którzy wywodzili się z judaizmu lub pogaństwa i mieli już drugie małżeństwo. Nie widzimy w Piśmie, że wszyscy ci ludzie musieli rozwiązać swoje drugie małżeństwo, ponieważ nie zawarli małżeństwa ze świadomością, że robią coś, co jest absolutnie zabronione przez Boga, nawet jeśli było to dla wierzącego, który kiedyś być Żydem, przynajmniej powinno być jasne, że Bóg nie uważa rozwodu za dobry.
Jeśli Paweł napisał do Tymoteusza, że starszy w kościele może być mężem tylko jednej kobiety ( 1 Tymoteusza 3: 2) ), następnie pokazujemy, że ludzie, którzy ponownie zawarli związek małżeński (zanim zostali chrześcijanami), nie mogli zostać starszymi, ale rzeczywiście zostali zatrudnieni w kościele. Możemy tylko częściowo zaakceptować tę praktykę (żeby ludzie mogli kontynuować swoje drugie małżeństwo w kościele), ponieważ Nowy Testament jest dziś znany, a więc także jasne stanowisko Jezusa w tej kwestii.
W rezultacie wiele osób jest bardziej świadomych nieścisłości drugiego małżeństwa niż w czasach pierwszych chrześcijan. Z pewnością wiele zależy od tego, z jaką świadomością zawarto drugie małżeństwo. Jeśli ktoś założył drugie małżeństwo wiedząc, że było to wbrew woli Bożej, to tego małżeństwa nie można postrzegać jako małżeństwa w woli Bożej. W końcu problem często leży znacznie głębiej;
Ale zawsze konieczne jest dokładne zbadanie konkretnego przypadku iw ten sposób uczciwe poszukiwanie woli Bożej. Również w przypadku, gdy w wyniku tego uczciwego dochodzenia okaże się, że drugie małżeństwo nie może być kontynuowane, należy wziąć pod uwagę różne inne punkty widzenia. Zwłaszcza jeśli oboje małżonkowie są chrześcijanami, konsekwencją nie będzie całkowita separacja. W końcu często jest wiele wspólnych zadań, zwłaszcza wychowywanie dzieci. Dzieciom z pewnością nie pomoże, jeśli widzą, że rodzice są rozwiedzeni. Ale w tym przypadku (jeśli zostanie stwierdzone, że drugie małżeństwo nie może być kontynuowane), związek seksualny nie może już mieć w tym związku miejsca.
7 Podsumowanie i zachęta
Jezus kładzie nacisk na małżeństwo monogamiczne jako na wolę Bożą, co widać również z argumentacji o jedności i żeby mężczyzna nie odrzucał żony. Jeśli mąż z jakiegoś powodu odrzuca żonę lub rozwodzi się z żoną, nie mogą oni zawrzeć nowej więzi, dopóki rozwiedziony małżonek żyje, ponieważ pierwsze przymierze małżeńskie obowiązuje tak długo, jak oboje żyją. Jeśli on lub ona wejdzie w nową więź, jest to naruszenie prawa. Dla Boga nie ma separacji; każde małżeństwo jest ważne, dopóki żyją oboje małżonkowie. We wszystkich tych wersetach biblijnych Jezus nie robi różnicy, czy ktoś został odrzucony jako winny, czy niewinny.
Ponieważ Jezus nie czyni wyjątków u Marka i Łukasza, nie mógł też mieć na myśli wyjątków u Mateusza. Reakcja uczniów pokazuje również, że nie ma wyjątków w kwestii rozwodu. Ponowne małżeństwo nie jest możliwe, dopóki małżonek żyje.
Paul zajmuje się konkretnymi przypadkami w 1 List do Koryntian 7 :
Jeśli ktoś jest już rozwiedziony, kiedy zostaje chrześcijaninem, musi pozostać samotny lub pogodzić się ze swoim współmałżonkiem. Jeśli niewierzący chce rozwieść się z chrześcijaninem, chrześcijanin musi zezwolić – ( patrz 15 ) Ale jeśli niewierzący chce się rozwieść, niech się rozwodzi. Brat lub siostra nie są w takich przypadkach związani (dosłownie: uzależnieni). Jednak Bóg powołał nas do pokoju.
Fakt, że brat lub siostra nie są w takich przypadkach uzależnieni, oznacza, że nie został skazany na wspólne życie z niewierzącym małżonkiem w niezadowoleniu i kłopotach. Może się rozwieść – i pozostać samotnym.
To, co dla wielu jest niewyobrażalne, nie jest ciężarem nie do zniesienia. Chrześcijanin ma nową relację z Bogiem przez Jezusa Chrystusa. W rezultacie jest o wiele bardziej skonfrontowany z wezwaniem, które kieruje do nas świętość Boga. Jest to większy apel niż do ludzi wierzących w Starym Przymierzu. W ten sposób stajemy się bardziej świadomi naszych własnych słabości i grzechów, a Bóg uczy nas tworzyć siłę z tej głębokiej relacji z Nim do tego, co przekracza nasze moce.
Z Nim niemożliwe staje się możliwe. Bóg pomaga nam również poprzez społeczność z braćmi i siostrami w wierze, której potrzebuje każdy chrześcijanin: społeczność z tymi, którzy słuchają i czynią Słowo Boże. To są nasi bracia i siostry w Chrystusie, nasza duchowa rodzina, która będzie trwać wiecznie. Chrześcijanin nigdy nie jest sam bez partnera małżeńskiego. Zobacz także nasz temat o życiu pierwszych chrześcijan
Zawartość
- Czy małżeństwo bezpłciowe jest biblijną podstawą do rozwodu?
- 7 ważnych wersetów biblijnych na temat małżeństwa i seksu
- chrześcijańskie małżeństwo bezpłciowe
- 1 Czy rozwód jest rozwiązaniem?
- 2 Jasne teksty biblijne na temat rozwodów i ponownego małżeństwa
- 3 Z wyjątkiem rozpusty / rozpusty?
- 3.1 Mateusza 5: 32
- 3.2 Mateusza 19: 9
- 3.3 O tych dwóch tekstach
- 4 Dlaczego rozwód był dozwolony w Starym Testamencie, a nie według słów Jezusa?
- 5 Jak powinniśmy oceniać małżeństwa z dawnego życia (zanim ktoś został chrześcijaninem)?
- 6 Kilka przemyśleń na temat obecnej sytuacji
- 7 Podsumowanie i zachęta