Co oznacza liczba 5 w Biblii?
Liczba 5 pojawia się w Biblii 318 razy. Zarówno w oczyszczeniu trędowatego (Kpł 14, 1-32), jak i konsekracji kapłana (Wj 29), krew jest nakładana na trzy części człowieka, które razem ukazują to, czym on jest: czubek prawe ucho, kciuk prawej ręki i duży palec prawej stopy. Krew w uchu oddziela je, aby otrzymać Słowo Boże; w ręku, aby wykonać przydzieloną pracę; pieszo, aby chodzić Jego błogosławionymi drogami.
Zgodnie z akceptacją, jaką Chrystus ma przed Bogiem, odpowiedzialność człowieka jest całkowita. Każda z tych części jest zapieczętowana liczbą pięć: czubek prawego ucha reprezentuje pięć zmysłow ; kciuk, pięć palców ręki; a duży palec u nóg. Wskazuje to, że człowiek został oddzielony, aby być pociągniętym do odpowiedzialności przed Bogiem. Pięć to zatem liczba odpowiedzialności człowieka pod panowaniem Boga.
W przypowieści o dziesięciu dziewicach (Mt 25:1-13) pięć z nich jest mądrych, a pięć głupich. Tych pięciu mędrców zawsze ma w ręku olej, który zapewnia światło. Czują odpowiedzialność pozostawania na stałe zaopatrywanymi przez Ducha Świętego Boga i poddawania temu Duchowi swojego życia. Przypowieść o dziesięciu dziewicach nie pokazuje odpowiedzialności zbiorowej, ale moją odpowiedzialność za siebie, za własne życie. Konieczne jest, aby w obecności każdego człowieka była pełnia Ducha Bożego, która wytwarza jasność światła i płomień płomienia.
Pięć ksiąg Mojżesza , zwane łącznie Prawem, które mówią o odpowiedzialności człowieka w wypełnianiu wymagań Prawa. Pięć to ofiary na ołtarzu Ofiary, zapisane w pierwszych rozdziałach Księgi Kapłańskiej. Znajdziemy tu wspaniałą grupę typów, które reprezentują dzieło i osobę naszego Pana w różnych aspektach.
Mówią nam, w jaki sposób Chrystus przyjął przed Bogiem odpowiedzialność za zatroszczenie się o nas. Pięć gładkich kamieni zostało wybranych przez Davida kiedy udał się na spotkanie z gigantycznym wrogiem Izraela (1 Sam. 17:40). Były symbolem ich doskonałej słabości uzupełnionej boską siłą. I był silniejszy w swojej słabości, niż gdyby chroniła go cała zbroja Saula.
Obowiązkiem Dawida było zmierzenie się z gigantem z pięcioma kamieniami, a Bóg miał sprawić, by Dawid pokonał najpotężniejszego ze wszystkich wrogów, używając tylko jednego z tych kamieni.
Wydawało się, że obowiązkiem naszego Pana jest nakarmienie pięciu tysięcy ludzi (J 6, 1-10) nawet gdyby ktoś musiał wziąć na siebie odpowiedzialność za przekazanie pięciu chlebów do konsekracji rękami Mistrza. Bazując na tych pięciu chlebach, nasz Pan zaczął błogosławić i karmić.
W Ewangelii Jana 1:14 Chrystus jest pokazany jako pozafigura Przybytku, ponieważ jest tam powiedziane, jak to Słowo stało się ciałem i mieszkało pośród nas. Przybytek miał pięć jako najbardziej reprezentatywną liczbę, ponieważ prawie wszystkie jej miary były wielokrotnościami pięciu. Zanim wspomnimy o tych środkach, powinniśmy zauważyć, że aby cieszyć się Jego obecnością i wejść z Nim w słodką i nieprzerwaną komunię, ponosimy odpowiedzialność za niedopuszczenie grzechu, ciała lub świata.
Zewnętrzny dziedziniec Przybytku miał 100 lub 5 × 20 łokci, 50 lub 5 × 10 łokci długości. Po obu stronach znajdowało się 20 lub 5 × 4 filarów. Słupy podtrzymujące zasłony były oddalone od siebie na pięć łokci i wysokie na pięć łokci. Budynek miał 10 lub 5 × 2 łokci wysokości i 30 lub 5 × 6 łokci. Po każdej stronie Tabernakulum wisiało pięć lnianych zasłon. Welony wejściowe były trzy.
Pierwszym były drzwi na patio o wymiarach 20 lub 5 × cztery łokcie długości i pięciu łokci wysokości, zawieszone na pięciu słupach. Drugie były drzwi przybytku o długości 10 lub 5 × dwa łokcie i wysokości 10 lub 5 × dwa, zawieszone na pięciu słupach, jak drzwi do patio. Trzecią była najpiękniejsza zasłona, która oddzielała Miejsce Święte od Miejsca Najświętszego.
W Księdze Wyjścia 30:23-25 czytamy, że olejek świętego namaszczenia składał się z pięciu części : cztery to przyprawy, a jedna to olej. Duch Święty jest zawsze odpowiedzialny za oddzielenie człowieka od Boga. Oprócz tego w kadzidle było też pięć składników (Wj 30:34). Kadzidło symbolizowało modlitwy świętych ofiarowane przez samego Chrystusa (Ap 8:3).
Jesteśmy odpowiedzialni za nasze modlitwy, aby jak kadzidło wznosiły się dzięki drogocennym zasługom Chrystusa, jak opisano w typie przez te pięć składników.